İçeriğe geç

Kök Finans

Bültene katıl

Okuma

Yazılar

Videoların dışında kalan konular, uzun notlar ve değerlendirmeler.

3 yazı

Etiket: enflasyon Etiketi kaldır

İktisatModern Dönemde Zekât, Borç ve Para. Güncel İçtihat Nasıl Olmalı?Modern borç-para düzeni ve hızla değişen finansal mekanizmalar, klasik fıkhın zekât dengesini derinden sarsmakta; borçla büyüyen holdingleri veya onlarca mülk sahibini kâğıt üzerinde muaf tutarken, helal yoldan ev parası biriktiren dar gelirliyi zekât mükellefi kılan çelişkili bir tablo üretmektedir. Bu çalışma; konutun barınma ihtiyacından çıkıp erimeyen bir servet deposuna dönüştüğü ve tüzel kişiliklerin klasik mülkiyet kalıplarını aştığı günümüz dünyasında zekât fıkhının neden köklü bir güncellemeye muhtaç olduğunu irdeliyor. Zekâtı pasif bir bağış değil, atıl serveti eritip reel üretimi ödüllendiren dinamik bir piyasa mekanizması olarak konumlandırarak; ihtiyaç fazlası konutların değer zekâtına tabi tutulması, borçlarda finanse edilen varlığı gözeten "eşleştirme ilkesi" ve şirketlere özgü yeni bir muhasebe çerçevesi teklif ediyor. Kesin bir fetva iddiasından ziyade derinlikli bir durum tespiti sunan metin, klasik usulün kendi araç setini (Mâlikî mahsubu, nemâ illeti, mâl-ı dımâr) terk etmeden bugünün iktisadi vakıasına dürüstçe tatbik etmeyi amaçlıyor. Nihai hedef ise fakihler, iktisatçılar ve mali müşavirlerin aynı masada buluşacağı, hem fakirin hakkını gözetecek hem de piyasa adaletini sağlayacak kolektif ve güncel bir içtihadın kapısını aralamaktır.Kök Finans30 Eki 2026

İktisatİslâm'da Parayı Devlet mi Basar? İtibari Paranın Meşruiyeti ÜzerineKlasik İslâm fıkhında devletin para basma tekelini haiz olması müstakil bir meşruiyet kaynağı değil, aldatmayı (ğış), tağşişi ve servet kaybını önlemeye dönük koruyucu bir araçtır. Günümüz itibari para sistemi ise faizli kredi genişlemesi ve enflasyonist emisyon yapısıyla ulemânın gözettiği adil ölçü (mi'yar) ve arz disiplini ilkelerini kökten ihlal etmektedir. Dolayısıyla bir paranın şer'î düzlemdeki esas meşruiyeti üzerindeki "devlet mührü"nden değil, içeriğindeki "ayar" ve şeffaflıktan kaynaklanır. Şeklî lafızları aşarak hükmün gerçek illetine odaklanmak, modern finansal düzenin paraya yüklediği gizli maliyetleri ve adaletsizlikleri doğru okumanın zeminini hazırlar.Kök Finans28 Eki 2026

İktisatOsmanlı Para Vakıfları, Bugünkü Banka Faizini Meşrulaştırır mı?Ebussuud Efendi’nin para vakıflarına verdiği cevaz, bugün hem banka faizini meşrulaştırmak hem de Ebussuud’u karalamak için kullanılıyor. Oysa bu fetva “faiz ribâ değildir” demiyor. Altın-gümüş paranın sınırlı dünyasında, tefeci tekeline karşı, kârı hayra dönen ve kadı denetimindeki bir vakıf için verilmiş bir zaruret ve ehven-i şer kararıdır. Para vakfı ancak kasasındaki akçeyi borç verebilirdi ve üçüncü kişileri etkilemezdi. Bugünkü banka ise kredi verirken yoktan para yaratır ve doğan enflasyonla işleme hiç taraf olmayanların refahını da eritir. Bu yüzden iki dönem arasında kıyas yapılamaz. Asıl ders şudur: Ribâyı yasaklayıp kurumsal alternatif kurmazsanız, ihtiyaç ya tefeciye ya hileye akar. Bugün o alternatifi üretmek hepimizin ödevidir.Kök Finans27 Eki 2026