00:00 24:10

Faiz yasağının fıkhî temelleri

12 Eyl 2026 24:10 18.400 izlenme

Ribâ kavramının Kur'an ve sünnetteki yeri, dört mezhebin ortak çerçevesi ve yasağın modern bankacılık ürünleriyle ilişkisi.

Yasak nasıl yerleşti?

Ribâ yasağı Kur'an'da tek bir hamlede değil, dört ayrı merhalede yerleşir. Bu tedrîcî yapı, yasağın yalnızca bir fiyat kuralı değil, borç ilişkisinin ahlâkî çerçevesini yeniden kuran bir düzenleme olduğunu gösterir.

Sünnette geçen “altı mal” hadisi, değişimin hangi şartlarda eşit ve peşin olması gerektiğini belirler. Fakihlerin ayrıldığı nokta, bu altı malın illetidir: ölçülebilirlik mi, para olma vasfı mı, yoksa gıda olması mı? Hanefîler ile Şâfiîler bu soruya farklı cevap verdikleri için, aynı nasstan iki ayrı kapsam çıkar.

Yasak, faizin miktarını değil; borcun zamana karşı kendi kendini büyütmesini hedef alır.Bölüm 13:02 — Dört mezhebin ortak çerçevesi

İllet tartışması neden önemli?

İllet, hükmün bağlı olduğu gerekçedir; gerekçeyi nasıl tarif ettiğiniz, yasağın hangi mallara uzanacağını doğrudan belirler. Ölçülebilirliği illet kabul eden Hanefî çizgide tahıl ve maden dışındaki mallar kapsam dışında kalırken, semeniyyeti (para olma vasfını) esas alan çizgide tartışma doğrudan para birimlerine taşınır.

Bu ayrımı atlayıp “faiz haramdır” cümlesiyle yetinmek, çağdaş ürünler hakkında konuşmayı imkânsız hâle getirir. Bir ürünün fıkhî değerlendirmesi, illetin tarifiyle başlar.

Bugünkü karşılığı

Çağdaş tartışma, klasik illet ayrımını modern finansal ürünlere taşımakta zorlanır. Murabahada satıcı gerçekten malı mülkiyetine alıyor mu? İcârede risk kimde kalıyor? Bu soruların cevabı, ürünün fıkhî geçerliliğini doğrudan belirler — ve cevap kurumdan kuruma değişir.

Nass temeli: tedrîcî yasağın dört merhalesi.
İllet tartışması ve mezheplerin ortak paydası.
Katılım bankacılığı ürünlerinin bu çerçevede sınıflandırılması.

Bölümün sonunda bir hükme varmıyoruz. Hangi görüşün hangi gerekçeye dayandığını gösteriyoruz; tercihi, kaynakları önünüzde olmak şartıyla siz yapıyorsunuz.