Öne çıkan · Hukuk
Darül Harp Neresidir ve Faiz Caiz Midir?
Türkiye kesinlikle dârü'l-İslâm'dır; dâr taksiminin aslı Nisâ 92'ye dayansa da hangi yerin darülharp sayılacağı nasla değil içtihatla belirlenir ve Hanefî fakihlerin, özellikle Kâsânî'nin ölçüsü emniyet ve korkudur. Fransız Devrimi, Sanayi Devrimi ve Bretton Woods sonrası değişen dünyayı hesaba katmadan klasik ibareleri kopyalamak bâtıl bir kıyastır. Dünyanın neresini darülharp saysan bile, bugünkü itibari para ve banka sisteminde faiz her zaman başka Müslümanların aleyhine işlediği için Ebû Hanîfe ve İmam Muhammed'in şartlarından geçemez.
Arşiv
Son videolar
Her hafta bir konu — kaynakçası ve yazılı özetiyle birlikte.
4 video
Tarih58:17Emevi-Abbasi-Türkler'de Para ve AdaletEmevilerden Osmanlı'nın eşiğine kadar İslam tarihi, hukuk ve ekonomi gözünden: ilk İslam dinarı, Ebu Hanife'nin iktidarla mesafesi, Bağdat'ta süftece ve mudarebe gibi finans kurumları, mezheplerdeki müphemlik kültürü ve Türklerin hilafetin koruyucusu olarak sahneye çıkışı. Bu kurumlar Avrupa'ya taşınarak modern bankacılığın ve hukukun temellerini etkilemiştir.
Tarih1:19:23Mekke'de Para Güç ve Tanrı. İslam Medeniyeti Medine'de BaşlıyorTarıma elverişsiz Arap Yarımadası'nda Mekke ticaretle yaşıyordu; Kureyş oligarşisi fiyatı ve hukuku tekelinde tutuyor, cahiliye düzeni faiz, tekelcilik ve güçsüzün korumasızlığıyla işliyordu. Ribâ yasağı, zekât, Medine Anayasası ve Medine pazarı bu düzeni dönüştürdü; dört halife dönemi adalet örnekleriyle doludur, Emevilerle ise yeni bir değişim başlar.
Tarih15:40Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi"Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi" serisinin amacı, yöntemi ve kapsamı. İslam medeniyetinin yükselişini ve gerilemesini klasik tarih anlatısı yerine ekonomik ve hukuki/teolojik iki mercekten, haritalar üzerinden inceleyeceğiz. Temel iddiamız şu: Medeniyeti ticaret yollarını ve hukuku elinde tutanlar kurar; bugünkü durum basit bir "geri kalmışlık" değil, yapısal ve tarihsel bir süreçtir.
Tarih21:27Osmanlı Ekonomisi - Başarılar ve BaşarısızlıklarBir "şeriat devleti" olarak görülen Osmanlı'da ekonomik ve mali düzen her yönüyle kusursuz değildi. Tımar ve iltizam, lonca ve gedik, Fatih'in hazine denetimi, para vakıfları ve 19. yüzyıl dış borçları bir arada incelendiğinde şu sonuç çıkar: faizi yalnızca yasaklayıp kurumsal bir alternatif kurmamak, piyasayı Galata bankerlerine ve hile-i şer'iyyelere bırakmıştır. Derinlemesine
Seriler
Tek videoya sığmayan konular, sıralı bölümler hâlinde.
01
İslam Medeniyeti 2.0
Modern ekonomik sistemin çıkmazlarına karşı para, bankacılık, faiz ve piyasayı İslam iktisadı perspektifinden yeniden ele alan temel seri.
16 bölüm
02
Şeriat ve Modern Hukuk
Civil law ve common law geleneklerini İslam hukukuyla karşılaştıran; hürriyetler, kölelik ve laiklik gibi tartışmalı başlıkları hukuki açıdan inceleyen seri.
7 bölüm
03
Bitcoin Hangi Problemi Nasıl Çözüyor?
Bitcoin'in para sistemindeki hangi sorunlara nasıl çözüm getirdiğini adım adım anlatan üç bölümlük seri.
3 bölüm
04
Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi
Mekke'den Emevi, Abbasi ve Türk devletlerine İslam medeniyetinin tarihini para, güç ve adalet ekseninde okuyan seri.
3 bölüm
05
Azalan Müşareke
Faizsiz konut edinimi için azalan müşareke modelinin önerisi ve uygulamada nasıl işleyeceği.
2 bölüm
Yeni videoların özetini e-postayla alın
Ayda iki gönderi: yeni bölümün yazılı özeti, kaynakçası ve okuma önerileri.