Kütüphane

Tarih▶58:17Emevi-Abbasi-Türkler'de Para ve AdaletEmevilerden Osmanlı'nın eşiğine kadar İslam tarihi, hukuk ve ekonomi gözünden: ilk İslam dinarı, Ebu Hanife'nin iktidarla mesafesi, Bağdat'ta süftece ve mudarebe gibi finans kurumları, mezheplerdeki müphemlik kültürü ve Türklerin hilafetin koruyucusu olarak sahneye çıkışı. Bu kurumlar Avrupa'ya taşınarak modern bankacılığın ve hukukun temellerini etkilemiştir.Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi · 3. bölüm·18 Eyl 2026İktisat▶1:16:37PDFFaizsiz Ev Sahibi Olmanın Yeni Yolu: Azalan Müşareke ModeliFaizsiz ev ve araba sahibi olmak için yeni bir finansman modeli öneriyoruz: azalan müşareke. Katılım bankalarının murabahası ve elbirliği (Evim) sistemleri şüpheli yönler taşır; bu modelde ise yatırımcı ile vatandaş tokenize edilmiş bir mülke gerçekten ortak olur, vatandaşın payı arttıkça kirası azalır ve para yaratılmadığı için enflasyon doğmaz. Modelin sonuçlarını simülasyonlarla da sınıyoruz.Azalan Müşareke · 1. bölüm·11 Eyl 2026İktisat▶1:18:18Anonim Şirket İslama Aykırıdır!Anonim ve limited şirketin dayandığı sınırlı sorumluluk ilkesi İslam fıkhıyla bağdaşmaz. Fıkıhta tüzel kişilik yoktur, borç daima gerçek kişiye ulaşır ve kazanç zarara katlanmanın karşılığıdır. Sınırlı sorumluluğun tarihi, yol açtığı felaketler ve lehindeki argümanlar incelendiğinde, bu yapının faizle birlikte oligarşik bir elit ürettiği görülür.4 Eyl 2026Hukuk▶1:42:44İslam'da Çocuk Evliliği YOKTURİslam hukukunda çocuk evliliği iddiası, klasik fıkıh terimleri ve fetva metinleri üzerinden hukukçu gözüyle incelendiğinde dayanaksız kalır. Küçük yaşta yapılan nikâh akdi teslim ve cinsel birliktelik anlamına gelmez; teslim bulûğ, tâkat, bilirkişi raporu ve kadı denetimi gibi çok katmanlı şartlara bağlıdır. Fıkıhta küçük bir çocukla fiilen evlilik diye bir model yoktur.28 Ağu 2026İktisat▶59:30Evim Sistemlerinin İç YüzüElbirliği (evim) sistemleri faizsizdir ama şüphesiz değildir. Tek havuz yapısı, yeni girenlerin eskileri finanse etmesi, peşinatla sıra öne çekme ve şirketin zorunlu fon desteği ciddi ribâ ve garar şüpheleri doğuruyor; enflasyon kaynaklı gizli fırsat maliyetleri hesaba katıldığında örnek teklif katılım bankası kredisinden daha pahalıya geliyor.21 Ağu 2026İktisat▶47:58Bitcoin'in En Büyük Düşmanı Faizci Küresel Finans SistemidirMufti Taki Osmani'nin Bitcoin'in mal sayılamayacağı yönündeki fetvası, "caiz değildir" görüşünün gerekçelerini sınamak için iyi bir çıkış noktası. Yalnızca faizli kredi yoluyla basılan itibari paralar helal sayılırken arzı sınırlı ve iş ispatıyla üretilen Bitcoin'i haram ilan etmek tutarsızdır; örf, Gazâlî'nin para anlayışı ve Hz. Ömer kıssaları da bu delillerin dayanaksız olduğunu gösterir.İslam Medeniyeti 2.0 · 13. bölüm·12 Tem 2026Hukuk▶1:30:09Laiklik Nedir, Müslümanlıkla Çelişir mi?Laiklik nedir, Müslümanlıkla çelişir mi? Kelimenin kökeninden Avrupa'daki kilise-burjuvazi mücadelesine, Fransız ve Anglosakson modellerinden Tanzimat'tan bugüne Türkiye'ye uzanarak laikliğin özünde yasanın referansının akıldan alınması olduğunu görüyoruz. Nomokrasi olan şeriatla laiklik arasında bu noktada uzlaşmaz bir gerilim vardır.Şeriat ve Modern Hukuk · 7. bölüm·9 Tem 2026Tarih▶1:19:23Mekke'de Para Güç ve Tanrı. İslam Medeniyeti Medine'de BaşlıyorTarıma elverişsiz Arap Yarımadası'nda Mekke ticaretle yaşıyordu; Kureyş oligarşisi fiyatı ve hukuku tekelinde tutuyor, cahiliye düzeni faiz, tekelcilik ve güçsüzün korumasızlığıyla işliyordu. Ribâ yasağı, zekât, Medine Anayasası ve Medine pazarı bu düzeni dönüştürdü; dört halife dönemi adalet örnekleriyle doludur, Emevilerle ise yeni bir değişim başlar.Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi · 2. bölüm·19 Haz 2026Tarih▶15:40Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi"Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi" serisinin amacı, yöntemi ve kapsamı. İslam medeniyetinin yükselişini ve gerilemesini klasik tarih anlatısı yerine ekonomik ve hukuki/teolojik iki mercekten, haritalar üzerinden inceleyeceğiz. Temel iddiamız şu: Medeniyeti ticaret yollarını ve hukuku elinde tutanlar kurar; bugünkü durum basit bir "geri kalmışlık" değil, yapısal ve tarihsel bir süreçtir.Ekonomi ve Hukuk Gözünden İslam Medeniyet Tarihi · 1. bölüm·13 Haz 2026Hukuk▶1:32:46Kölelik ve Cariyeliğe Hukuki bir Bakış: Bölüm 2Hür eşte dört sınırı varken cariyede neden sınır yoktur, harem gerçekte neydi, İslam savaş hukuku esire nasıl bakıyordu? Kadı sicilleri, Batılı tarihçilerin gözlemleri, ayet ve hadisler cariyeliğin bir himaye ve hukuk kurumu olduğunu gösteriyor. Modern dünyanın ise bu konuda önce kendi çelişkileriyle yüzleşmesi gerekiyor.Şeriat ve Modern Hukuk · 6. bölüm·8 Haz 2026Hukuk▶1:44:40Kölelik ve Cariyeliğe Hukuki bir Bakış: Bölüm 1İslam'da kölelik ve cariyelik keyfî bir uygulama değil, sınırları çizilmiş hukuki bir kurumdur. Kur'an ve sünnet köleliği yavaş yavaş tasfiye edilecek bir gerçeklik olarak düzenler; fıkıh ise cariyelik akdini nesep, iddet, rıza ve nafaka gibi kurallarla evlilikle aynı sınırlara bağlar. Avret yeri, köle pazarı, şahitlik ve müşterek kölelik gibi tartışmalı iddiaları da fıkıh kaynakları üzerinden değerlendiriyoruz.Şeriat ve Modern Hukuk · 5. bölüm·29 May 2026Hukuk▶35:19Neden Şeriat? 21. Yüzyıl İçin Yeni Bir Adalet Manifestosu"Şeriat ve Modern Hukuk" serisinin kapanışında eleştiriden çözüme geçiyoruz. Halifelik, papalık benzeri bir dinî otorite değil, hukuku koymayan siyasi bir yöneticiliktir; bunu İngiliz monarşisi ve Anglikan Kilisesi ile karşılaştırıyor, şeriatın modern hukuktan ileri ilkelerini sıralıyoruz. Varılan sonuç: Örfe dayalı, dinamik ve tüm insanlığa hitap eden yeni bir "adil hukuk" sistemi kurulmalıdır.Şeriat ve Modern Hukuk · 4. bölüm·9 May 2026Hukuk▶46:23İslam Hukukunda Hürriyetler: Modern Dünyanın Aradığı ModelKur'an'daki yargılama kıssaları İslam hukukunun adalet anlayışını, çoklu hukuk sistemini ve en çok tartışılan iki konuyu, kölelik ile kadın haklarını anlamak için sağlam bir zemin sunar. Hz. Davud ve Hz. Süleyman'ın davaları misli ceza ile iki tarafı dinleme ilkesini, Yusuf kıssası ise hukuk çoğulculuğunu örnekler. Kölelik ve kadın hakları ancak dönemin sosyo-ekonomik şartları içinde okunduğunda doğru anlaşılır.Şeriat ve Modern Hukuk · 3. bölüm·3 May 2026Hukuk▶1:19:56İngilizler Şeriatı Nasıl Çaldı? "Kayıp Halka" ve Şeriat Gerçeğiİngiliz common law sistemi jüri, trust ve sınırlı sorumluluk gibi kurumlarını büyük ölçüde İslam hukukundan devraldı. Osmanlı'nın bir nomokrasi olarak işleyişini, Mecelle'yi ve Malezya örneğini de ele alıyoruz. Şeriatta cezanın amacı suça denk (misil) bir karşılık vermektir ve had cezaları çok dar şartlara bağlıdır.Şeriat ve Modern Hukuk · 2. bölüm·27 Nis 2026Hukuk▶1:13:01Modern Hukuk Neden Tıkandı? Civil Law, Common Law ve Şeriat GerçeğiModern hukuk tıkanmış durumda. Şeriat, fıkıh ve halifelik kavramlarını netleştirip civil law ile common law sistemlerini karşılaştırdığımızda, hakimi kanun maddesine eşleştiren bir memura dönüştüren civil law yerine içtihat ve örfle işleyen common law'un daha adil olduğu görülüyor. Şeriat da yapısı gereği bu modele çok daha yakın, dinamik bir hukuk sistemidir.Şeriat ve Modern Hukuk · 1. bölüm·22 Nis 2026İktisat▶31:00Bitcoin Devrimi: İslami Finansın Dijital Geleceği mi?Bitcoin ve kripto paralar İslami açıdan caiz mi? Önce altın ve gümüşün sahip olduğu para vasıflarını tek tek sayıyor, ardından Bitcoin'e yöneltilen kabz, devlet garantisi, manipülasyon, kara para, haksız kazanç ve yaygınlık itirazlarını inceliyoruz. Kaydi parayı caiz sayıp Bitcoin'e haram demek tutarsızdır; blockchain ise İslami finans için bir fırsattır.İslam Medeniyeti 2.0 · 9. bölüm·20 Mar 2026

Arşivde toplam 37 bölüm · 38 sa 37 dk izleme süresi · 2 belge.